最接近死神的不是生命、不是肉体，而是灵魂。然，这，也正是父母所帮助我们照看着的东西，当父母不在人世的时候，我们需要自己照看自己的灵魂，此时，灵魂的这一端是自己，而，另一端就是死神。无法用父母给予的生命、人性、肉体妥当生存的人，他们的灵魂是浅薄的，当他们不经意间凝视了自己的灵魂的时候，他们会清晰的看见

先来看看这以“世界观”作为链接的东西哲学家所一直探讨至今的人类“三观”吧。人生观（基础） 东方哲学家（诸子百家）价值观（桥梁） 以诸子百家思想为基础的健全价值观世界观（发展） 统一和谐的世界世界观（基础） 包括对世界有贡献的文学家、艺术家等灵魂观（桥梁） 西方哲学家（泰勒斯~）宇宙观（发展） 世界范

叛逆，也许是一个褒义词，至少他代表着我还不那么容易被洗脑，被任何东西洗脑，特别是权威或是“真理”。标题：不幸的婚姻中，时常也会出现这句话：只想和你好好生活。第一章：我，不过分爱自己。我，不会用创业的心态去经营婚姻（因为婚姻离我还遥遥无期）。我，不会借用梦来帮我认识我自己，我只会借用眼泪与疼痛看清此世

此节内容看似偏多，但是若能段落整合，不难看出头尾呼应与中间另段的效果。赏析：头尾呼应在开始一段中，陈相抛弃了陈良的学说而去和农人许行学习；而在最后一段中，陈相因为没有完善的人格，而被许行的作为完全的误导，甚至产生了自己对某些事情的误解，最终只能在孟子严厉的教导下，归正自己的想法。引申1：按照历

此节多处涉及当时国家土地之事，也就是所谓的政治之事，若是直接以古之政治引申今之政治的话，会直接引申到国家方面，有一定的不妥情况。固，此节内容所有引申方面都以“文学界”环境来论。第一段：前半段（民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已~是故贤君必恭俭礼下，取于民有制）在

此节是滕文公就父亲的丧礼举办事项对孟子展开的询问。赏析：文公认为父亲逝世是一件很不幸的事，而他不知道，他也是最幸运的存在——有幸得遇孟子提点。引申：其实，人生在世，每个人都是平等的存在，并没有什么可以值得害怕的，害怕的是什么？害怕的是没有一个能一直提点自己、教育自己、规劝自己的老师（传道授业解惑）或

此节，是滕文公在作为太子的时候向孟子询问做人的道理。说明（太子）：按照秦朝之前惯例太子的实权并没有多少，只是确定一个继承身份而已，且不知道此时滕文公属于年幼太子还是年长太子，固个人觉得此时的滕文公应该并没有多少实际的行动能力。赏析：在滕文公还是以太子的身份来询问孟子做人的道理的时候，孟子就已然与滕文

其实，当出现人类与自然之间的问题的时候，一首《tell me why》足够敲响每一个人心中对待自然的警钟。记得，在2018年的年中早已写过《tell me why》的歌评，歌评的题目同样是tell me why，而这次不想再询问，再知晓吃野味的人是怎么想的了，因为已经无用，就算打破砂锅问到底，可能还

你以为什么是绝望？是无法接受而男儿有泪不轻弹的强颜欢笑？是无法解决而晕头转向的不知所措？是无法被理解而焦虑不堪？其实，都不是，什么是绝望？是做为一个人所拥有的多重身份而无法享受到幸福的现状：一位武汉的疫情专家医生，作为一个儿子、丈夫（第一重身份）无法与家人在这普天同庆的新年夜共享天伦（在这么一个医生

首先，感觉各大媒体上所以“王阳明老婆怀孕”之说来宣扬某王姓演员的妻子怀孕的事情，就有很浓重的“人心不古”的意味：不是一家媒体来宣传“王阳明老婆怀孕”的事，而没有看到过一家媒体：“歌手/演员王阳明老婆怀孕”。为什么“人心不古”的意味那么浓重？那当然是IP的问题，半身纹身且作为美国国籍的所谓的“王阳明”