此节内容看似偏多，但是若能段落整合，不难看出头尾呼应与中间另段的效果。

赏析：头尾呼应

在开始一段中，陈相抛弃了陈良的学说而去和农人许行学习；而在最后一段中，陈相因为没有完善的人格，而被许行的作为完全的误导，甚至产生了自己对某些事情的误解，最终只能在孟子严厉的教导下，归正自己的想法。

引申1：按照历来，学生应在学校里学习，学习到自己拥有完善人格（是非对错观，判断能力、分析力、综合能力、决策观、人生观等，正因陈相还未完全学习到陈良的思想，没有完善的人格，从而走入了许行的误区）之后再去处世为人。如此一来，才能不让自己对社会上的事情产生偏见或是误解。然而，现如今，其一、学校里不再教人性、人格之类的东西了；其二、也没有真正为人师表，传道授业解惑的老师了；其三、学习了一些专业的事情就去拥有自己的工作了；其四、（对于工作者而言）还没有拥有完善人格，就步入社会，因社会不同时段所需的不同专业，产生了需求分化，人才分化，贫富分化，社会分化，从而导致每个人的人生价值不同、生活水平不同，社会认知不同，整个社会如同一盘散沙，（对于学者而言）很多学者并没有经过完善的人格教育，从而导致其说法与言论有着很强的偏向性，甚至是以偏概全的存在。不仅误导了自己的人生，还可能误导别人的人生。使得真正的社会向心力从来没有正确的在身边出现过。

换言之，学校里教的东西和学生所学的东西，应该是偏向于完善的人格之类的东西的，能够让学生在日后的社会生存中，有着不偏不倚的各项能力，只有这样，学生才可能真正的在社会上立足，才可能立于真正的不败之地。

另：简而言之，在学生没有真正学习到使得自身有着完善人格的东西之前，是不能向专项研究人员学习的，否则定然会有片面甚至是错误的认知（如同文中的陈相（未拥有完善人格）与许行（农业专业人士）一样）

引申2：学习一个内容，有其最低有效性，若没有坚持学到这最低有效性，很容易像陈相一样抛弃原来必须所学的东西，而转向另类的或是片面的教育实质。

引申3：其实，真正的教育是人格教育，一旦有了完善的人格，人类可以适合于各种领域的涉猎（只是有些领域依靠天赋、兴趣、专项能力罢了），且根本不需要害怕自己会对这些专项的东西有偏见或是误解。

中间段：陈相步入了凡事必须由君王一个人来完成的误区，受到了孟子严厉的教育。

正引：在完善人格之后，每个人因其天赋、能力、认知水平的不同而拥有了自己的专业，人们必须坚守自己的专业而为共同的世界贡献出自己的一份力量，如此，社会乃至世界才不会因为缺失了什么而无法正常运作。且在坚持自己的专业的同时，并不能跟随社会的导向而放弃或是转移自己的专业，为了利益或是某种趋动而违背自己的初心或是完善的人格，这样的行为都是为人所不齿的。哪怕社会风气再如何恶劣，除非你所坚守的东西本就是错误的，或是早已被淘汰的时代糟粕，否则，只要你能够一直坚持到最后，你定然能比别人更成功、更喜悦、更幸福。因为，你有你自己的信念，你拥有过斗争的过程，在如此的斗争之后又能幸运的存活下来的东西，你会发现它无比的珍贵，你会由衷的感谢它陪伴你度过的这些时日，以及与它一起成功的辉煌时刻。

侧引：每个人能够兼顾的东西由每个人的脑力、天赋决定，有的人一生只能专精一个内容，而有的人一生可以专精N项内容。不管是一个也好，N个也罢，千万不要只有半桶水的心态与结果，哪怕有着兼顾多项的能力，也得一项一项的来到达其最低有效度，再尝试着兼顾他者。只有这样才能够收获一个又一个的成功，而不是失败在半山腰上，自我满足，等到人生结束之时再来长吁短叹。