【浅析系列】《孟子》(梁惠王上)第十节
2018-03-23 21:56:16
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前半段:是孟子对于齐宣王的最大愿望的猜测:第一次,所谓的物质上的需求。第二次,才是所谓的真正意义上的欲望需求。所以,在这里,个人觉得孟子的第一次的猜测是在试探齐宣王的愿望所在。因为,是个普通人都能够看出君王所拥有的一切肯定不算是所谓的愿望了(或是说从中来测验齐宣王到底有没有想要天下统一、天下太平的雄心壮志)。

引申1:何为欲望:思而不得称为欲,即是说,想要的东西却怎样付出努力都得不到称为欲望。而,想要的东西通过某些方式方法获得的则称为努力拥有。欲望与努力拥有有其根本性的区别:第一、合不合乎自身条件、准则、想法,合乎则即是努力拥有,不合乎则称为欲望;第二、欲望所达成的时间定然要比努力的时间要长(也就是说,就算自认为是努力获得的,有的时候也必须放下执念);第三、欲望所获得与努力所获得的东西,从结果上来看也不同,前者一时而已,后者至少有几年、几十年的热度。所以,分清真正的欲望与努力是非常重要的事情。

引申2:酒足饭饱思淫欲是一个恶性循环,是指无休止的对物质生活的需求。人们理应在拥有了一定的物质生存保障之后,对生活、工作、学习、日常有自己的思索与认知,也就是所谓的精神追求,这样才能让物质与精神的天平平衡起来。

中间段:孟子在知道了齐宣王真正的愿望之后,直接提出“以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾”来告诫齐宣王当下的所作所为对自身的愿望的达成有阻碍作用。

引申:拥有了梦想之后,还必须要找寻一条正确的道路来达成这个梦想。如若找错了道路,不仅完成不了梦想,甚至还可能对自身有害。以此来告诫人们:拥有梦想是正确的,但是一旦知道自己寻梦之路是不正确的,必须及时更正与回头,这样才能保证梦想的最终实现。

后半段:是孟子知道了齐宣王真正的愿望之后,给齐宣王想要达到的愿望所出的主意。

引申(接中间段引申):如何能够知道自己的寻梦之路是对的还是错的呢?

此间有一个非常大的标准,即文中所谓的:“今王发政施仁”,以及后面由于发政施仁而获得的一切,这就是对错的标准。换言之,梦想不需要人们去认可,但是梦想一定要与人的本性有关,由善良的心性(本性)出发的梦想与寻梦之路,一定是正确无误的。简而言之,梦想的确立以及寻梦之路的选择,不能脱离正常的生活轨迹。

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