原句：云谷问曰：“凡人所以不得作圣者~何也？”

此句中有两个中心词，即圣者（圣贤）与妄念相缠（贪念）。

1、圣者（圣贤）：

正引：在古时，圣贤是大部分凡人所追求的至高境界。在古人的思想内涵当中，他们知道成为圣贤的真正的意义，且一直以自己的方式逐步的向真正的圣贤靠拢，随之以不同的方式（学问、技术、艺术等）把成为圣贤的途径记录下来，并随着时代的推移而传承着。

侧引：圣贤之意，随着时代的更替与前行，其所包含的真正意味，在崇尚圣贤的时代中大放光彩，而在遗忘或者摒弃圣贤的时代中大肆泯灭，随依至今的“圣贤”，早已变成了只有平仄区分的两个汉字罢了。

反引：在今时，圣贤二字在人们心中已经慢慢地成为了不同意义上的“词语”了（有的嗤之以鼻，有的束之高阁，有的匪夷所思，等等），凡人与圣贤的距离（实际距离与心的距离）几乎已经到达了天与地的距离，不再追求与向往，仅仅只是一种希冀、渴求或是奢望，在这之后，又回到了凡人所必须做的一切上来，把这二字再一次的抛在了脑后。

2、妄念（贪念）：

贪：简而言之，即对不是自己的，不会是自己的，不再是自己的事物过分的追求所形成的一种负面的处世态度。

正引：

①、不是自己的：包括别人的、天地的、万物的所有东西在内的一切，想方设法（处心积虑）想要获得，必定会开启不属于自己命运当中应该出现的门户或是道路。

②、不再是自己的：因为过失、误会等无法预料的情况而失去的东西，一般是无法挽回的，若是一直回味或是希望再次拥有，也许会浪费自己的宝贵时间甚至是生命。

③、不会是自己的：在同一个领域当中，每个人所能获得的东西都有一定的限制，没有人能够真正的满载而归，也没有人会空手而归，若是一定要贪得那一份本不属于自己的东西的话，可能会导致自己最终什么都无法得到，还可能在争抢中丢失了自己。

侧引：

贪念早在人世间作为完全意义上的贬义而存在了，但依旧有人明知故犯，只有在面临最终审判之时才会做出最后的检讨，一般都为时已晚。故，贪念也许本就不是人类与生俱来的“品质”，人类需要对贪念有一个较为明确的定义，在此之后呼吁人类染指。

反引：

贪与得有最本质上的区别。得，即应得（生活、处世等必须，包括衣食住行等各方面）；贪，即不应得（其一，留存世间，让真正适合的人获得，世间有很多东西专属于某个人，这个人得到了，即，应得，其他人得到了，即，不应得；其二、留存世间，让其回归天地、万物，世间也有很多东西是本不属于人类的，人类得到了，即，不应得，被天地收回，即应得）。

总：凡人因过多贪念纠缠而无法成为圣者，其最大的原因为凡人以当局者的身份为人，圣者以旁观者的身份为人。换言之，凡人要想成为圣者，最关键的一点是要去思考人类需要什么东西去生存，生活，繁衍与传承，而不是去一味考虑自己的一切。