「浅析系列」《了凡四训》(立命之学)(2)
2018-12-08 22:01:52
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原句:云谷问曰:“凡人所以不得作圣者~何也?”

此句中有两个中心词,即圣者(圣贤)与妄念相缠(贪念)。

1、圣者(圣贤):

正引:在古时,圣贤是大部分凡人所追求的至高境界。在古人的思想内涵当中,他们知道成为圣贤的真正的意义,且一直以自己的方式逐步的向真正的圣贤靠拢,随之以不同的方式(学问、技术、艺术等)把成为圣贤的途径记录下来,并随着时代的推移而传承着。

侧引:圣贤之意,随着时代的更替与前行,其所包含的真正意味,在崇尚圣贤的时代中大放光彩,而在遗忘或者摒弃圣贤的时代中大肆泯灭,随依至今的“圣贤”,早已变成了只有平仄区分的两个汉字罢了。

反引:在今时,圣贤二字在人们心中已经慢慢地成为了不同意义上的“词语”了(有的嗤之以鼻,有的束之高阁,有的匪夷所思,等等),凡人与圣贤的距离(实际距离与心的距离)几乎已经到达了天与地的距离,不再追求与向往,仅仅只是一种希冀、渴求或是奢望,在这之后,又回到了凡人所必须做的一切上来,把这二字再一次的抛在了脑后。

2、妄念(贪念):

贪:简而言之,即对不是自己的,不会是自己的,不再是自己的事物过分的追求所形成的一种负面的处世态度。

正引:

①、不是自己的:包括别人的、天地的、万物的所有东西在内的一切,想方设法(处心积虑)想要获得,必定会开启不属于自己命运当中应该出现的门户或是道路。

②、不再是自己的:因为过失、误会等无法预料的情况而失去的东西,一般是无法挽回的,若是一直回味或是希望再次拥有,也许会浪费自己的宝贵时间甚至是生命。

③、不会是自己的:在同一个领域当中,每个人所能获得的东西都有一定的限制,没有人能够真正的满载而归,也没有人会空手而归,若是一定要贪得那一份本不属于自己的东西的话,可能会导致自己最终什么都无法得到,还可能在争抢中丢失了自己。

侧引:

贪念早在人世间作为完全意义上的贬义而存在了,但依旧有人明知故犯,只有在面临最终审判之时才会做出最后的检讨,一般都为时已晚。故,贪念也许本就不是人类与生俱来的“品质”,人类需要对贪念有一个较为明确的定义,在此之后呼吁人类染指。

反引:

贪与得有最本质上的区别。得,即应得(生活、处世等必须,包括衣食住行等各方面);贪,即不应得(其一,留存世间,让真正适合的人获得,世间有很多东西专属于某个人,这个人得到了,即,应得,其他人得到了,即,不应得;其二、留存世间,让其回归天地、万物,世间也有很多东西是本不属于人类的,人类得到了,即,不应得,被天地收回,即应得)。

总:凡人因过多贪念纠缠而无法成为圣者,其最大的原因为凡人以当局者的身份为人,圣者以旁观者的身份为人。换言之,凡人要想成为圣者,最关键的一点是要去思考人类需要什么东西去生存,生活,繁衍与传承,而不是去一味考虑自己的一切。

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