原句：‘道之大端易于明白’~‘道在迩而求诸远，事在易而求诸难’。

此节中心句即为：道在迩而求诸远，事在易而求诸难。

赏析/引申：

1、近而求远（近而求远是因为人们没有意识到以下几大问题）：

①、“理”在自己心中，即“心（天）理”。

②、自己要走的路，不在远方，而在脚下。

③、自己所拥有的或失去的一切就在自己身边（与自身有直接关系），并非在他人身上。

④、梦想是建立在自己的态度之上的，而并非他人的意愿使然。

⑤、每个人唯一能做好的只有自己，没法在真正意义上掌控他人，让他人成为自己心目中的谁。

……

万事、万物若能从己身出发，考虑自身的优劣与利弊，这样更能使得自己在社会上稳定立足。

2、易而求难（原因有至少7点）：

①、认为用“难”的思想来处理完成的所有事情，能让自己放心。

②、真正需要学习的东西（为人处事、待人接物之理等）太少，而在日后生活中没有太大作用的东西太多（这些东西往往使得较为纯粹、普通的心理变得“智慧”、“勇敢”、“狡黠”）。

③、人文社会过于复杂，社会环境中，往往充斥着剪不断、理还乱的纷繁，在如此的社会中呆了较长的时间的话，人“易而求难”的思想定然会潜移默化的出现（简单纯粹的生活不是每个人都能够过上的，更多的人要在社会上立足，必须勾心斗角）。

④、高处不胜寒的假象（在某些学识、学术到了一定水平或是程度的时候，只有研究员自己能够懂，而无法让这些所谓的“真理”落地、生根、发芽，使得平民百姓也能够懂，久而久之一种狂妄自大的心态就“应运而生”了——肉眼凡胎，岂能窥视仙人变化）

⑤、易而求难的心态往往是随着学术、人文、社会等概念的升华而逐渐产生的。

⑥、换言之，一些东西就算能够达到一种前所未有的境界，也只是孤芳自赏而已，无法真正的普及。就算能够普及，也定然是要换一种让平民百姓能够接受的方式来普及，但是似乎也没有什么最为恰当的方式（很多希望普及的东西，最后都变成了弄巧成拙的卑劣）让百姓接受，就已经黯然消逝了。

⑦、易而求难的心态的出现或是成熟，往往是在“学习→模仿→传承→创新→回归”的这五大步骤中，没有把握好创新到回归的阶段而导致的。在经历了创新的过程后，直接脱离了五大步骤的束缚，带着学习、模仿的实质内容与传承的真切心态飞到九霄云外去了。

……

人类生、死从简，不带来一丝轻烟也不带走一缕思绪，为何要在人类的生命过程中那么的追求表面意义上的东西呢？

综上所述：近而求远谓之为己；易而求难谓之简己。为己且简己是做人的真谛。