浅析“人”
2017-11-29 16:57:03
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(希哲100人)——泰勒斯篇

    众所周知的是,前苏格拉底派的希腊哲学家,非常喜欢用自身的形而上学来猜测宇宙的起源、世界的本质,以及一些甚至比神出现的的还早的物质到底是什么。对于这位希哲第一人而言,更是如此:在亚里士多德与希罗多德对泰勒斯的说法里,流传至今的最多的也只是其所声称的世界基本本质是水而已。当然,今日所要与大家探讨的并不是五行中的水,而是在其之后希哲或是凡人对于泰勒斯作为思想家而言的性质定论(之一):

    泰勒斯诗第一个尝试脱离神人同形同性论对世界本源做出解释的思想家。虽然,从中可看出其思想的独特性,但从另一个角度而言,他抛给了后世一个很大的问题:人诗怎么来的。而对于这个问题,华夏族早在四千年前即给出了还算可信的答案——女娲造人。从这一点来说,不难看出,在只有神所统治的神朝时期或在于神人过渡期(神人共同统治世界),神与人有千丝万缕的关系,而这关系也许并不比血缘关系远。换言之,人朝的产生,在完全意义上来说,即是神所过渡到人的历程。可以说,泰勒斯所谓的脱离神人同形同性论的思想家本质本就不存在。

    那么,到底什么是人?既然,人由神过渡而来,那么也许人就是缺失了神力的神,或者说是神力被完全的分解,分解成了(智力、体力、精神力等)来帮助人类在这个世界上有序的生活,而当这些“力”重新在某种契机下合多为一时,人即重新拥有神力。简而言之,真正的人是神的其中一个分支。

(注:希腊100人系列均为浅析系列,完全是个人的探究,有些观点也许并不完全成熟)


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