《参同契》：乾、坤者，众卦之父母；坎离匡郭，运毂正轴。《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物（道家）。《论语》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之（儒家）。《心经》：召见五蕴皆空，度一切苦厄（释家）。说明：虽然，《参同契》与《周易》只是有着理同义合的关系，但是，毕竟而言，《参同契》是以《易经》作为模板来撰写关于“丹经”的方法与事实的，那就说明《参同契》的存在地位至少要比诸子百家的思想要高上一...
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此间的“先天”与“后天”是对于八卦而言的，但是在谈及真正的八卦之前，必须把所有准备工作（认知工作）做到位才可能在之后认知八卦的时候没有漏洞，没有任何不经意间冒出的小问题。很多时候我们的确需要分个“先天”与“后天”，能够方便我们对于任何事物的认知与判断。不过，南怀瑾大师在书中所提及的“宇宙”和“娘胎”其实并不是两个同等的“先天”与“后天”观念。就拿“娘胎”来说，“娘胎”的先天是什么？是受精卵。受精卵的先天是什么？是恋爱...
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三易，即《易经》的三大原则：1、变易；2、简易；3、不易。变易：首先，变易的“变”更多的是指代不以人的意识导向为转移而改变的现象（即为本体变易，而非意识变易），亦可称之为真理、定理，而这个真理或定理是按照时、空的变化而变化的，即，永恒变化的真理（人类可以用主观意识去相信这真理的存在，在人类的脑海中更多认为真理是永恒不变的，但其实也的确在变，简而言之，即人类认为在变的，不一定在变；人类认为不变的，不一定...
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